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对于心理学，心理仍旧是黑箱；对于心理咨询，尤其如此。不同的流派，或许只是给予这组映射不同的意义——a和b意味着一个、两个或者更多的心理要素（分析中的本能，认知心理中的感觉和情境），M代表着呈现或者可能呈现的心理实在，f则是流派间争论不休的内含逻辑。
这样艰深晦涩的开始，想：在心理咨询中，挖掘（探索、链接、体验）的记忆，可能依赖某种心理要素，可能揭露了某种心理实在，然而最为重要、也和记忆最直接联系的是从要素到实在的映射关系。但是，显而易见，f并不是某种确定的关系，而是一个集合：
当心理要素处于不同水平的时候，有相应的映射关系存在，从而产生一种确定的心理实在。在什么水平，出现什么映射关系，是心理咨询实际需要解决的问题，也是心理咨询中记忆的意义。
心理咨询中的记忆，能被挖掘（探索、链接、体验）的记忆，是重复出现的映射——产生当下心理事实的，就是产生记忆中心理事实的，当然也可能是它的变式，或者是它的原型。之所以可能与不同，是因为心理要素a实质上是可细分的，即使在某种细分要素上有差异，其对应关系也没有本质区别。对于某些流派（比如分析）于关注，而另外的流派虽然对没有特别的执念，也不对一系列的映射群的追溯。这种行为含有两条逻辑：1）或映射群可以更充分的当下的；2）解决了或映射群可以（一定程度）解决。而在我们的题设条件下，这两条逻辑毋庸置疑。
这样来看，回忆的痛苦是有意义的，这种痛苦可能与当下的痛苦相似，也可能略有区别，或者是加重又或者是减轻。如果妥善处理了这种痛苦，或多或少对当下有所帮助，甚至可以彻底解决。应该这样讲，任何遵循关系的心理咨询，都可以通过追溯或映射群的方式设置方案，不局限于分析，也不应该只有分析如此这般。
然而，只有当前提的时候，推理才有意义。这段推理隐含了三个重要的前提，自下而上分别是：1）存在同质的映射群，如果不存在同质的映射群，那么不能当下的，同样对于的处理也无法等同于对于的处理，由此质疑了回忆方法的性；2）存在心理实在M和心理要素a、b之间唯一的映射关系f，如果不存在唯一的映射关系，那么就无法确认当下或者回忆的心理实在的内含逻辑是还是，由此质疑了回忆的性；3）存在稳定的心理实在M和心理要素a、b，如果心理实在和心理要素可能受到某些心理过程的污染，那么无论是当下还是回忆的心理都不能以的方式进行解释，由此质疑了映射关系f的性。
在某种心理咨询流派确认三个前提皆之前，都不能确定回忆是有意义的方法。这样来看，回忆的痛苦可能是没有意义的，我们既不能确定当下是不是痛苦，也不能确定回忆为什么痛苦，更不能确定回忆的痛苦是否和当下的痛苦相似。进一步讲，能否以解释和展开心理咨询，尚存在着疑问，值得质疑的或许不只是回忆而已。
以上如此的令人费解，显然不是今天的重点
将心理咨询中的回忆，等同于医生看病时候翻看病历，是耍、是完全不合理的。和医生的记录不同，我们的记忆不是客观、有条理、的记录者，而是充满、牵涉广泛、置身其中的参与者。所以，回忆这本病历，我们一个字都不能信。
记忆会受到很多因素的影响，包括记忆的内容、记忆的背景、记忆编码时的情绪、与记忆内容相似的记忆、提取的方式、提取时的情境、提取时的情绪等等。下到我们的觉，上到我们的归因和评估，回忆都有可能和真实的情况不符。另外，记忆的编码受到注意的局限，对非注意的事物更容易遗忘，在回忆的时候，我们不可能对事件进行完整的描述。这就意味着回忆的内容片面而充满错误（不存在稳定的心理实在M和心理要素a、b）。
不只是记忆，几乎所有的心理活动，都来源于复杂的心理机制。从最初的感觉输入开始，心理就不是单通的运行，即使是同样的觉信息，我们都可能反复的影响加工的结果；即使是同样的情境，我们都可能反复的评估它的意义。我们既不可能确定痛苦是在第几次加工和评估中出现的，也不可能确认这种痛苦到底由什么产生。这就意味着回忆的内容孤立而缺少逻辑（不存在心理实在M和心理要素a、b之间唯一的映射关系f）。
心理是发展的，对于儿童来说是快速发展的。回忆事件的心理过程和当下事件的心理过程有可能完全不同，很多儿童时期的心理过程，我们已经不会再出现了。如此说来，我们指望通过接纳和解决变形到面目全非的事件或者情绪，来解决当下的问题，似乎缺少了心理的基础。（解决过往的事件同样能带来良好的体验，从而促进当下事件的解决，不过这作为回忆的意义并不合适。）这就意味着回忆的内容扭曲而缺乏现实意义（不存在同质的映射群）。
在此可以做个小结：
我们的过去对我们的当下非常重要，正是过去的经历（experience）构成了我们对事物的认识、对世界的理解和对未来的评估。但是回忆（memory）不同于经历，它脱胎于经历，但是受到了复杂因素的制约，而无法反映真实的心理过程。心理咨询的特点决定了，其希望获得经历，但是只能获得回忆。回忆对心理咨询的帮助是有限且不明确的。因此，解决过去并不比解决当下更高明、更有效，考虑到可能需要的咨询时间，痛苦的回忆几乎只有消极的意义。
很多地方，包括本题被折叠的回答，也包括 @曾旻 自选集的评价中，都着对追溯回忆的不满，甚至（恐怕来自受到过的来访者）；现有的也没有支持回忆可以改善当下。如此，为什么很多心理咨询师仍然于痛苦的回忆呢？我猜测可能有四种原因：
1）受训背景的。分析（心理动力学）流派将回忆视为分析的来源、治疗的基础。国内的咨询师，很多都至少挂着这个流派的标签，回忆也就成为了看似不可或缺的方法。
2）被动的介入。来访者或者无意、或者有意（这部分或许对心理咨询有所了解）的提到了过往的事件。
3）主动的介入。「历史是任人打扮的小姑娘」，回忆也如是。相比于当下的事件，回忆的心理基础更薄弱，也更容易有目的的和控制。尤其，回忆是闭合的，不用担心的结局带来的不可控因素。
4）无计可施时候的锦囊。心理咨询很容易陷入停滞，毕竟当下的事件是有限的，而回忆是近乎无限的。即使是胡碰乱撞，也有可能恰到好处的重启咨询，虽然这对来访者意味着经济、时间和心理上的多重损失。
心理咨询需要一个转向，从关注过去，试图寻找到每一条线索，每一处痕迹，转向解决当下。这个转向正在发生（有些学者将其称为后现代的心理治疗。然而我认为以追溯过去为主的心理治疗关注的是心理的真实全貌，具有典型的前现代性；而自诩为解决当下的心理治疗们才逐渐将关注点转移到实用性上，才具有了现代的特征。然而它们并没有超越现代本身，也面临着现代性的困境，并不应该称之为后现代的心理治疗）。但是还远远不够，正如我在怎样进行良好的情绪管理？ 中提到的，我们不仅仅需要解决当下，还需要将这种解决日常化——既然知道回忆不可靠，为什么不将回忆分解成一个个当下。
我们如何不经历回忆的痛苦？解决了每一个当下的痛苦，也就没有了回忆的痛苦。——这才是后现代的心理治疗。
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